我在今年1月6号，分享过一篇post：情结有自己的人格，从心理层面，我们旧时的自己，没有随着时间消逝。过去的我们依然“活着”，以我们感受不到的方式“活着”。比如，我们说到老人，常常说老换小，意思是老了，反而活的像个小孩，有时甚至不可理喻。成年人呢？记得我在网络上看到一个说法：成年人的世界很难，难就难在成年人的世界里，真正的成年人太少了。
Category: 信仰
对“去神圣化”的思考
我是2024年5月读了Mircea Eliade（米尔恰·伊利亚德）的《The Sacred & The Profane/神圣与世俗》，记忆最深，萦绕心怀的是这个字“desacralization”，可以翻译成“去神圣化”。就算我们信主得救，在心灵的许多层面，我们无法以神为中心。这是我自我心灵探索，也帮助来访做心灵探索，深深体会到的。每次的看见，都会带給我们翻转和释放，好像在一个微小的部分，我们放弃自己的心，置换成神赐我们的新心，进步慢，但是特别值得。
被全然爱过，才能洒脱离开
注意：小文里有连接🔗，可以下载的礼物🎁，圣诞快乐🎄 “被全然爱过，才能洒脱离开”，是想表达，被爱滋养长大的孩子，是洒脱的离开，走向自己的生活。这句话，让我想起一件事，一位弟兄说，他小的时候，是听着妈妈的哼唱长大的，记得最清楚的，妈妈的哼唱中的一个传递：上帝知道你有多少根头发，祂知道如何爱你，如何保护你。
Nature & Culture / 自然和文化
虽然病态冲突是个人的，它也是一种普遍的人类冲突，体现在个体身上，因为与自我的不和谐是文明化的人的标志。神经质只是不和谐的人的一个特征，他本应在自身内部和谐自然与文化。
带我们进入深渊的果子
今天进入重读荣格的文章《ON THE PSYCHOLOGY OF THE UNCONSCIOUS》，几年前读时，是囫囵吞枣，在似懂非懂中完成。希望这次能更深的在感知中去体会。
把对方当“他/她”，还是“它”
最近读Mario Jacoby写的《The Analytic Encounter : Transference and Human Relationship Studies in Jungian》，在第四章，作者引用J. MacQuarrie in Twentieth-Century Religious Thought中的一段话：
分别善恶，为什么是咒诅
分别善恶树的果子，带給我们分别善恶的能力，带給我们智慧，但是隔离了我们和神的，属天国的智慧。我们身心体会，经历神的极大丰富的能力被缩小，经历reduction，我们变的干瘪，无法想象丰盈意味什么。分别对错之旅，让我们心的感知越来越麻木；在非黑即白的干枯的思维中生活，我们的灵魂像死了一样，缺少生机。